أدب عربي/ألفية ابن مالك في النحو و الصرف

ألفية ابن مالك في النحو و الصرف
بسم الله الرحمن الرحيم
قال محمد هو ابن مالك أحمد ربي الله خير مالك
مصلّيا على النبي المصطفى وآله المستكملين الشّرفا
وأستعين لله في ألفيّه مقاصد النّحو بها محويّه
تقرّب الأقصى بلفظ موجز وتبسط البذل بوعد منجز
وتقتضي رضا بغير سخط فائقة ألفيّة ابن معطي
وهو بسبق حائز تفضيلا مستوجب ثنائي الجميلا
والله يقضي بهبات وافرة لي وله في درجات الآخرة
(كلام وما يتألف منه)
كلامنا لفظ مفيد كاستقم واسم وفعل ثمّ حرف الكلم
واحده كلمة والقول عتم وكلمة بها كلام قد يؤم
بالجرّ والتنوين والنّدا وآل ومسند للاسم تمييز حصل
بتا فعلت وأتت ويا افعلي ونون أقبلنّ فعل ينجلي
سواهما الحرف كهل وفي ولم فعل مضارع يلي لم كيشم
وماضي الأفعال بالتامز وسم بالنون فعل الأمر إن أمر فهم
والأمر إن لم يك للنون محل فيه فهو اسم نحوصه وحيّهل
) المعرب والمبني(
والاسم منه معرب ومبني لشبه من الحروف مدني
كالشبه الوضعيّ في اسمي جئتنا والمعنويّ في متى وفي هنا
وكنيابة عن الفعل بلا تأثر وكافتقار أصّلا
ومعرب الأسماء ما قد سلما من شبه الحرف كأرض وسما
وفعل أمر ومضي بنيا وأعربوا مضارعا إن عريا
من نون توكيد مباشر ومن نون إناث كيرعن من فتن
وكلّ حرف مستحق للبنا والأصل في المبنيّ أن يسكّنا
ومنه ذو فتح وذو كسر وضم كأين أمس حيث والسّاكن كم
والرّفع والنّصب اجعلن اعرابا لاسم وفعل نحو لن أهابا
والاسم قد خصّص بالجرّ كما قد خصّص الفعل بأن ينجزما
فارفع بضمّ وانصبن فتحا وجرّ كسرا كذكر الله عبده يسر
واجزم بتسكين وغير ما ذكر ينوب نحو جاأخو بني نمر
وارفع بواو وانصبنّ بالألف واجرر بياء ما من الأسماء أصف
من ذاك ذو إن صحبة أبانا والفم حيث الميم منه بانا
أبٌ أخٌ حمٌ كذاك وهنّ والنّقص في هذا الأخير أحسن
وفي أبٍ وتالييه يندر وقصرها من نقصهنّ أشهر
وشرط ذا الاعراب إن يضفن لا للياكجا أخو أبيك ذا اعتلا
بالألف ارفع المثنّى وكلا إذا بمضمرٍ مضافا وصلا
كلتا كذاك اثنان واثنتان كابنين وابنتين يجريان
وتخلف اليا في جميعها الألف جرّا ونصباً بعد فتحٍ قد ألف
وارفع بواوٍ وبيا واجرر وانص سالم جمع عامرٍ ومذنب
وشبه ذين وبه عشرونا وبابه ألحق والأهلونا
أولو وعالمون علّيّونا وأرضون شذّ والسّنونا
وبابه ومثل حين ٍ قد يرد ذا الباب وهو عند قوم يطرّد
ونون مجموع ٍ وما به ألتحق ف افتح وقلّ من بكسره نطق
ونون ما ثنّي والملحق به بعكس ذاك استعملوه فانتبه
ومايتا وألف قد جمعا يكسر في الجرّ وفي النّصب معا
كذا أولات والذي اسماً قد جعل كأذرعات فيه ذا أيضاً قبل
وجرّ بالفتحة ما لا ينصرف ما لم يضف أو يك بعد أل ردف
واجعل لنحو يفعلان النّونا رفعا وتدعين وتسألونا
وحذفها للجزم والنّصب سمه كلم تكوني لترومي مظلمه
وسمّ معتلا ً من الأسماء ما كالمصطفى والمرتقى مكارما
فالأوّل الإعراب فيه قدّرا جميعه وهو الذي قد قصرا
والثاني منقوصّ ونصبه ظهر ورفعه ينوي كذا أيضا يجر
وأيّ فعل ٍ آخرّ منه ألف أو واو او ياءّ فمعتلا ًّ عرف
فالألف انوفيه غير الجزم وأبد نصب ما كيدعويرمي
والرفع فيهما انوواحذف جازما ثلاثهنّ تقض حكما لازما
( المعرفة والنكره )
نكرة قابل أل مؤثرا أو واقعّ موقع ما قد ذكرا
وغيره معرفة ّ كهم وذي وهند وابني والغلام والذي
فما لذي غيبة أو حضور كأنت وهو سمّ بالضّمير
وذو اتصال منه ما لا يبتدا ولا يلي إلا اختيارا ً أبدا
كالياء والكاف من ابني أكرمك والياء والها من سلييه ما ملك
وكلّ مضمر له البنا يجب ولفظ ما جرّ كلفظ ما نصب
للرّفع والنّصب وجرّنا صلح كاعرف فإننا نلنا المنح
وألف ّ والواو والنون لما غاب وغيره كقاما واعلما
ومن ضمير الرّفع ما يستتر كافعل أوافق نغتبط إذ تشكر
وذو إرتفاع ٍ وانفصال ٍ أنا هو وأنت الفروع لا تشتبه
وذو انتصاب ٍ في انفصال ٍ جعلا إيّاي والتفريع ليس مشكلا
وفي اختيار ٍ لا يجيء المنفص إذ تأتّى أن يجئ المتصل
وصل أو افصل هاء سلنيه وما أشبهه في كنته الخلف أنتمي
كذاك خلتنيه واتصالا أختار غيري اختار الانفصالا
وقدّم الأخصّ في اتصال وقدّمن ما شئت في اتفصال
وفي اتحاد الرتبة الزم فصلا وقد يبيح الغيب فيه وصلا
وقبل يا النّفس مع الفعل التزم نون وقاية ٍ وليسي قد نظم
وليتني فشا وليتي ندرا ومع لعلّ اعكس وكن مخيّرا
في الباقيات واضطرارا ً خفّفا منّي وعنّي بعض من قد سلفا
وفي لدنّي لدني قلّ وفي قدني وقطني الحذف أيضا قد يفي
(العلم)
اسمّ يعيّن المسمّى مطلقا علمه كجعفر ٍ وخرنقا
وقرن ٍ وعدن ٍ ولاحق وشدقم ٍ وهيلة ٍ وواشق
واسما ً أتى وكنية ً ولقبا وأخّرن ذا إن سواه صحبا
وإن يكونا مفردين فأضف حتما ً وإلا أتبع ايّ ردف
ومنه منقول ّ كفضل ٍ وأسد وذو ارتجال كسعاد وأدد
وجملة ّ وما بمزج ركّبا ً ذا إن بغير ويه تمّ أعربا
وشاع في الأعلام ذو الإضافه كعبد شمس ٍ وأبي قحافة
ووضعوا لبعض الأجناس علم كعلم الأشخاص لفظا ً وهو عم
من ذاك أمّ عريط ٍ للعقرب وهكذا ثعالة ّ للثعلب
ومثله برّة للمبرّة كذا فجار علمّ للفجرة
(اسم الإشارة)
بذا لمفرد ٍ مذكّر أشر بذي وذه تا على الأنثى اقتصر
وذان تان للمثنّى المرتفع وفي سواه ذين تين اذكر تطع
وبأولى أشر لجمع ٍ مطلقا ً والمدّ أولى ولدى البعد انطقا
بالكاف حرفا ً دون لام ٍ أو معه واللام إن قدّمت هاممتنعة
وبهنا أو ههنا أشر إلى داني المكان وبه الكاف صلا
في البعد أو بثمّ فه أو هنّا أو بهنالك انطقن أو هنّاّ
(كان وأخواتها)
ترفع كان المبتدا اسما ً والخبر تنصبه ككان سيدا ً عمر
ككان ظلّ بات أضحى أصبحا ً أمسى وصار ليس زال برجا
فتئ وانفكّ وهذي الأربعة لشبه نفى أو لنفي متبعه
ومثل كان دام مسبوقا ً بما كأعط ما دمت مصيبا ً درهما ً
وغير ماض ٍ مثله قد عملا إن كان غير الماض منه استعملا
وفي جميعها توسّط الخبر أجز وكلّ ّ سبقه دام حظر
كذاك سبق خبر ٍ ما النافية فجيء بها متلوّة ً لا تالية
ومنع سبق خبر ٍ ليس اصطفي وذو تمام ما برفع ٍ يكتفي
وما سواه ناقص ّ والنقص في فتىء ليس زال دائما ً قفي
ولا يلي العامل معمول الخبر إلا إذا ظرفا ً أتى أو حرف جرّ
ومضمر الشان اسما ً انو ان وقع موهم ما استبان أنّه امتنع
وقد تزداد كان في حشو كما كان أصحّ علم من تقدّما
ويحذفونها ويبقون الخبر وبعد إن ولو كثيرا ً ذا اشتهر
وبعد أن تعويض ما عنها ارتكب كمثل أمّا أنت برّا فاقترب
ومن مضارع ٍ لكان منجزم تحذف نون ّ وهو حذف ّ ما التزم
(إنّ وأخواتها)
لإنّ أنّ ليت لكنّ لعلّ كأنّ عكسّ ما لكان من عمل
كإنّ زيدا ً عالمّ بأنّي كفءّ ولكنّ ابنه ذو ضعن
وراع ذا الترتيب إلا في الذي كليت فيها أو هنا غير البذي
وهمز إنّ افتح لسدّ مصدر مسدّها وفي سوى ذاك اكسر
فاكسر في الابتدا وفي بدء صله وحيث إنّ ليمين ٍ مكمله
أو حيكت بالقول أو حلّت محلّ حال ٍ كزرته وإنّي ذو أمل
وكسروا من بعد فعل ٍ علّقا باللام كاعلم إنّه لذو تقى
بعد إذا فجاءةٍ أو قسم لا لام بعده بوجهين نمي
مع تلوفا الجزا وذا يطّرد في نحو خير القول إنّي أحمد
وبعد ذات الكسر تصحب الخبر لام ابتداءٍ نحو إنّي لوزر
ولا يلي ذي اللام ما قد نفيا ولا من الأفعال ما كرضيا
وقد يليها مع قد كإنّ ذا لقد سما على العدا مستحوذا
وتصحب الواسط معمول الخبر والفصل واسما ً حلّ قبله الخبر