ليلة هروب البطانة

Triple A

لتصنيع …

قال أبو عبد الله …

اخواني أبناء …

قد يثير هذا السؤال …

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]اخوكم عبد …

اخواني الكرام. ماهي …

ليلة هروب البطانة ! مقال جريء

خلف الحربي
* لسنوات طويلة، بقي الناس في بعض دول العالم العربي يتحدثون عن مجتمع افتراضي اسمه (البطانة)، ويحملونه كل أخطاء السلطة وينسبون إليه كل أسباب الفساد والفقر والبطالة، وهم يفعلون ذلك إما بدافع الخوف من تسمية الأشياء بمسمياتها أو لأنهم يحسنون الظن بحكامهم ويظنون المظالم تحدث دون علم منهم، وهكذا بقيت البطانة وصفا مجازيا لأشخاص بلا أسماء ولا وجوه، حتى جاءت ثورتا الشباب في تونس ومصر واللتان نجح خلالهما الشباب الأحرار في خلع الثوب الحريري الفاخر فظهرت البطانة الفاسدة إلى العلن.
- فقد اتضح بعد ثورتي تونس ومصر أن البطانة هي خليط عجيب من رجال الأعمال والضباط والمسؤولين والبرلمانيين والأصهار والجلساء الذين كونوا ثروات طائلة من العدم وبنوا ناطحات السحاب من عظام المسحوقين، وإذا كان الرئيس في الأنظمة الديمقراطية يحيط به مجموعة من المساعدين والمستشارين، فإن البطانة شيء آخر تماما، فهي موجودة فقط في الأنظمة غير الديمقراطية، وتتولى أحيانا مهمة اختيار مساعدي الرئيس ومستشاريه في أحيان أخرى ترقي الانتهازيين من هذا الطاقم الاستشاري وتدخلهم في دائرة البطانة.
- عموما، لقد نجح هذا الخليط العجيب الذي يسمى بالبطانة في عزل الرئيس عن شعبه وتقديم معلومات مظللة له، وحاز أغلبهم على ثقته المطلقة حتى أصبحوا عينه التي يرى بها العالم خارج قصره، وبالطبع لم يتردد هؤلاء في نهب ثروات البلاد والتضييق على العباد والمساهمة في تعميق مشاعر الكراهية تجاه النظام السياسي، حتى جاءت لحظة الانفجار، وخرج الناس إلى الشوارع ليخلعوا الرئيس الذي وضعهم تحت رحمة هذه البطانة الفاسدة المتوحشة، وكم كانت صدمة هذا الرئيس كبيرة حين بحث عنهم في هذه اللحظة العصيبة ليكتشف أنهم طاروا بملياراتهم إلى أوربا، وتركوه وحيدا يواجه الجماهير الغاضبة وهو عارٍ تماما.. لا ثوب يستر استبداده المكشوف، ولا بطانة تقيه من رياح التغيير العاتية.
- وفي اللحظة التي لا ينفع فيها الندم يقول الرئيس المحاصر لنفسه: لولاهم لما وجد الفقر ولما تفشى الفساد ولما انتشرت البطالة لو اشتريت بالمليارات التي هربوها أرغفة خبز لما زحف هؤلاء الجياع باتجاه قصري، لو لم تتلاعب شركاتهم بالقوانين التي وضعتها بنفسي لما أصيبت التنمية في مقتل، لو لم ينقلوا لي معلومات خاطئة عن حقيقة الشارع لما اضطررت للخروج على شاشة التلفزيون كي أقول للناس: (الآن فهمتكم)!.
- ولعل المصيبة الكبرى التي تعيشها بعض دول العالم العربي اليوم أن البطانة أصبح لها بطانة!، بل وحتى بطانة البطانة لها بطانة!، لذلك يجد الحاكم نفسه مسؤولا عن مجموعة من (البطانات) التي لا يعلم عنها شيئا، فترتكب العديد من الجرائم تحت رعايته الاسمية، رغم أنه في بعض الأحيان قد لا يقبل بحدوثها، وحتى حين يحاول الإصلاح وتغيير الواقع فإنه يفشل في تحقيق أية خطوة مؤثرة، لأنه يسلم قراره للبطانة والبطانة تمرر المشروع لسلسلة من البطانات المتتابعة، فيصبح المشروع مجرد عنوان كبير ليس له أي وجود على أرض الواقع.
- وأخطر ما في الأمر أن البطانة تتغلغل في الجلد، حتى تأتي اللحظة التي لا يستطيع فيها الحاكم التخلص منها، لأنه لا يستطيع سلخ جلده وشيئا فشيئا، تتغير المعادلة فيصبح تابعا للبطانة بعد أن كانت تتبعه، فهي حتى وإن كانت خاضعة له في العلن فأنه يصبح مضطرا للخضوع لرغباتها ونزواتها في الخفاء، ويسمى ذلك بسياسة التوازنات بين مراكز القوى، وفي نهاية الفيلم الطويل يكتشف أنه منحهم المال والنفوذ كي يدمروا حكمه!.
رابط الخبر
بجريدة عكاظ

يقال أن العدل أساس الملك، وإذا أراد الحاكم ان يكون عادلا، فعليه
بتعيين البطانة الصالحة، فهي خير المعين له في إتخاذ الصائب من القرارات،
واذا كانت البطانة فاسدة، فمن الطبيعي ان تكون قرارات الحاكم سيئة وليس
فيها مصلحة الشعب والأفراد، وانما مصلحة من أعانوه فقط على اتخاذ مثل هذه
القرارات. فالبطانة السيئة لا يهمها سوى نفسها، ولنا ان ننظر كيف انهار
النظام الحاكم في مصر بفعل البطانة الفاسدة.

لقد بعث صديق لي برسالة قال فيها: "من مواطن بحريني .. يقول الله فى كتابه
الكريم (وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين).. وأورد هذا الصديق قصة تاريخية
لأخذ الموعظة منها . فقد سأل احد الأمراء من بنى أمية وهو في سجن العباسين
بعد ان انهارت الدولة الأموية .. ما الذي جرى لنا؟. فأجاب الأمير: "قربنا
الخصوم طمعا في كسب ولائهم وأبعدنا حلفائنا والموالين، فظل الأعداء على
خصامهم لنا وانقلب الحلفاء والموالين علينا، فضاعت الدولة الأموية". اخشي
ان أقول هذا حالنا اليوم، ولكن الحكمة تقتضي أن نكون أوفياء لبلدنا ووطنا
وان نقول الصدق ولا نحيد عن الحق.

عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال:
(ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة إلا كانت له بطانتان: بطانة
تأمره بالمعروف وتحضه عليه، وبطانة تأمره بالشر وتحضه عليه، فالمعصوم من
عصم الله تعالى).. هذا ما بينه رسول الله، فلا نبي ولا خليفة، إلا يقع بين
دواعي بطانتين. ومن هنا كان القول المأثور: "خير الأصحاب عند الله خيرهم
لصاحبه". فالرسول عليه الصلاة والسلام حثنا على اختيار الجليس والخليل
والصاحب والبطانة: "المرء على دين خليله، فلينظر أحدكم من يخالل"، فالسلف
الصالح كان أشد حرصا على الأنس بالجليس الصالح، والصاحب التقي، الذي يعين
على الخير.

وفي يوم من أيام الأزمان الغابرة، استدعى أحد الحكام ثلاثة من وزرائه
ليستشيرهم فى أمر عاجل يخص شعبه ، وتعلق هذا الامر برؤية جاءته فى المنام
حينما رأى ان الأرض لن تأتي بزرع بعد حين، والسماء ستضن بالمطر والخير
سيحرم على أهل البلاد. فكان رد الوزير الأول، انه يجب ان يعمل الجميع بجد
واجتهاد خلال الفترة الحالية حتى يتم تخزين مياه الأمطار الحالية وجزء
كبير من المحصول لأيام الكرب القادمة والتي توقعها الحاكم فى منامه. ورد
الوزير الثاني بانه لا يجب ان يتعب الشعب كثيرا وان يكتفوا بزراعة المحصول
مرة ونصف حتى يوفروا الفائض للأيام المقفرة المقبلة، اما الماء سيأتي لأن
المطر قادم ولا شأن لنا به . أما الوزير الثالث، فأبلغ االحاكم انه مجرد
حلم وسيذهب الى حاله، فلا داعي للنكد والعمل والتنغيص على الحاكم بأوهام
والشعب بأحلام لا يعلم حقيقتها أحد .

ومرت الأيام والسنين، وتحقق الحلم، وضنت الأرض بمحاصيلها وأبت السماء ان
تمطر، فجيء بالوزير الأول الى الحاكم حيث كافأه بخيرات ونعم كثيرة على
أمانته واجتهاده فى نصيحته، اما الوزير الثاني، فكان نصيبه اقل، حتى جيء
بالوزير الثالث فأمر الحاكم بحبسه حبسا انفراديا، حتى يستفيق من غفلته،
فهو لم يفكر ولم يكن أمينا فى النصيحة، فخاب رجاؤه. وهنا تذكر الحاكم
القول المأثور: (اللهم يسر لي جليسا صالحا)، لأن الجليس الصالح يذكّرك إذا
غفلت، ويعينك إذا تذكرت. فالحاكم البصير هو من يضم إليه بطانة الخير
والحق، فالسعيد من رزق مع الولاية البطانة الصالحة التي تذكره إذا نسي
وتعينه على الخير وتنهاه عن الشر . وعن عائشة رضي الله عنها قالت : قال
رسول الله - صلى الله عليه وسلم - « إذا أراد الله بالأمير خيرًا جعل له
وزير صدق، إن نسي ذكره، وإن ذكر أعانه، وإذا أراد الله به غير ذلك جعل له
وزير سوء، إن نسي لم يذكره، وإن ذكر لم يعنه .

وإذا كان لكل حاكم بطانة، ولكل أمير ونيس، فالبطانة والونيس هم المستشارون
والوزراء المقربون عيون الحاكم وحلقة الوصل بينه وبين شعبه وجمهوره .
والبطانة او الونيس تصل الى الحاكم كل الأمور التي يصعب عليه أن يحصرها أو
يطلع عليها بنفسه سواء لقلة وقته او بحكم صعوبة الحركة، نظرا لمسؤولياته
الجسام .فالمستشارون او البطانة، هم هؤلاء الرجال الذين يفترض فيهم
الإخلاص والأمانة والتقوى والإصلاح . فمشورة الصالح والتقي والأمين
والمخلص تأتي بالقرار الرشيد والرأي السديد، ومن ثم تكون النتيجة لتلك
المشورة هى النتيجة المرجوة، لأن الأصل في الاستشارة الأمانة، والإشارة
بالأصلح، لقوله صلى الله عليه وسلم: " المستشار مؤتمن". وفي الحديث: " من
استشاره أخوه المسلم فأشار عليه بغير رشد فقد خانه"، فلينظر كل حاكم وأمير
ومسؤول فيمن وثق، وبمن استرشد، فكل امرئ يحشر مع بطانته المختارة. بيد ان
هذا لا يلغي مهمة الحكم الرشيد، وهى ان يكون نظامه قائما على ضمان المصالح
الحيوية لكل أفراد الشعب. فالحكيم هو الذي يتابع شؤون الحكم عبر الاستشارة
والمشورة، . وهذا لا يلغي مصداقية الحاكم الرشيد ، لأنه وثق في صاحب
الاقتراح الذي يقدم مشورة أمينة ، وهنا تبقى عظمة القائد في الإنصات بعقل
لا يلغي قلبا، ليكون القرار محايدا وحكيما وصائبا، يستفيد منه الجميع ولا
يجنى على احد.

ليس أمامنا سوى ضرورة اختيار البطانة الصالحة ،فهي العين الساهرة واليد
الممتدة بالخير إلينا، حتى يدرك الحاكم العادل العدالة بعقله وبطانته
الأمينة، لأن الحكمة تقتضي ايضا توسيع دائرة الأوفياء لا الخصوم كما ذكر
الأمير الأموي. فالصالحون يصلون بين الحاكم وشعبه، أما السيؤون الفاسدون
فهم الذين يصنعون من حول الحاكم سورا و يعلون في وجهه جدارا يفصل بينه
وبين شعبه، وهذا ما ليس في طبع العادلين ولا في طبيعة العدل.

و هذا ما نعيشه في وقتنا الحالي، يا للأسف
Idea

المهم ثقتنا في حاكمنا كبيرة و بشائر الخير بدأت تظهر و الأهم أن تحيا الجزائر حرة مستقلة